온고창신 溫故創新

7월 19일, 오늘 명심할 명언. (200) 임금은 임금다워야 하고, 신하는 신하다워야 하고, 아비는 아비다워야 하고, 자식은 자식다워야 한다. 임금은 임금의 이름에 걸맞은 임금다워야 하고, 신하는 신하대로 아비는 아비대로 자식은 자식대로 그 이름과 직분에 맞도록 행동해야 한다. (제나라 경공(景公)이 정치의 근본 원칙에 대하여 묻자 공자가 대답한 말이다.) 君君, 臣臣, 父父, 子子.(論語, 顔淵) 군군, 신신, 부부, 자자.(논어, 안연)

7월 17일, 오늘 명심할 명언. (198) 정치는 머리를 감는 것과 같다. 정치를 하는 것은 머리를 감는 것과 같다. 머리를 감으면 머리카락이 조금은 빠지겠지만 머리가 예뻐지고 새로 좋은 머리카락이 나기도 한다. 정치도 처음은 힘들고 비용이 나기도 하겠지만 후의 대공리를 계획하면 좋다. 爲政猶沐也.(韓非子, 六反) 위정유목야.(한비자, 육반)

7월 15일, 오늘 명심할 명언. (196) 벼슬을 하면 남의 뜻을 빼앗는다. 사람이 벼슬을 하면 자기의 본 마음을 없애기 쉽다. 명예를 위해서이기도 하고 단순한 욕망이나 자기보신을 위하여 혹은 세상의 평판을 생각해서 하고 싶지 않아도 하게 되는 경우도 있다. 곧 벼슬을 하면 거드름을 피운다는 뜻이다. 做官奪人志.(近思錄, 警戒類) 주관탈인지.(근사록, 경계류)

7월 1일, 오늘 명심할 명언. (182) 정치는 바로잡는 것이다. 노나라 실권자 계강자(季康子)의 정치의 방법에 대한 질문에 공자가 답한 말이다. 정치의 요체는 바른 일을 행하는 것이다. 권력자가 솔선수범하여 바른 일을 한다면 누가 따르지 않겠는가.(공자의 말이다.) 政者正也.(論語, 顔淵) 정자정야.(논어, 안연)

6월 25일, 오늘 명심할 명언. (176) 군대의 운용은 적의 실을 피해 허한 곳을 공격한다. 군사는 온갖 모양을 취하여 전의 병력이 충실한 곳을 피하여 적의 빈 틈을 공격한다. 곧 적의 허하고 실한 곳을 가려서 이기는 방법을 결정한다. 兵之形, 避實而擊虛.(孫子, 兵勢) 병지형, 피실이격허.(손자, 병세)

5월 29일, 오늘 명심할 명언. (149) 대의를 위하여 육친을 죽인다. 대의를 위하여서는 친족이나 골육 관계를 초월해야 한다. 국가 대사를 처리함에 있어서 정실이 개재되어서는 공평한 정치가 이루어질 수 없다. 大義滅親.(左傳, 隱公 4年) 대의멸친.(좌전, 은공 4년)

5월 12일, 오늘 명심할 명언. (132) 근본이 어지러운 데도 그 말단이 다스려지는 법은 없다. 무엇이거나 그 근본이 어지러운데 그 말단이 다스려지는 일은 없다. 그 사람 자신이나, 가정이나, 국가도 그 밖의 자그만 일도 모두 그렇다. 基本亂而, 末治者否矣.(大學, 經一章) 기본난이, 말치자부의.(대학, 경일장)

5월 6일, 오늘 명심할 명언. (126) 덕을 몸에 지니면 편안하리니, 아들이 스스로 성이 됨일세. 위정자가 덕을 지니고 있으면 만사가 잘 이루어질 것이고, 그 자손이 성처럼 번영할 것이다. 懷德維寧, 宗子維城.(詩經, 大雅 板) 회덕유녕, 종자유성.(시경, 대아 판)

4월 28일, 오늘 명심할 명언. (118) 정치가 간결하고 쉽지 않으면 백성은 가까이 하지 못한다. 정치란 것은 간결하고 쉽게 행해지지 않으면 백성은 가까이 갈 수가 없다. 백성의 생활하는 데에 번거로운 절차를 치르게 되면 백성은 외면하게 된다. 규칙, 예절, 절차 따위가 번거롭고 까다로운 것은 좋지 않다. 政不簡不易, 民不能近.(春秋戰國, 魯) 정불간불이, 민불능근.(춘추전국, 노)

4월 27일, 오늘 명심할 명언. (117) 나라가 불화하면 출전해서는 안 된다. 전쟁에는 국가의 통일된 의도, 군대의 결속, 진영의 단합, 전투에서의 일사불란한 결전의지가 있어야 한다. 군대 내부의 의견이 일치되어야 하고 작전상의 의견이 일치되어야 하고 병사 간에 불화가 없어서 일치단결할 때에만 출진해야 한다. 不和於國, 不可以出陣.(吳子, 圖國) 불화어국, 불가이출진.(오자, 도국)