온고창신 溫故創新 ongochangsin

6월 24일, 오늘 명심할 명언. (175) 흙이나 나무로 인형을 만드는 사람은 귀와 코는 크게 하고 입과 눈은 작게 하기를 바란다. 흙이나 나무로 인형을 만드는 사람은 처음에는 귀와 코는 크게 만들고 입과 눈은 작게 만든다. 큰 코나 귀를 고치려면 깎아내야 한다. 작은 입이나 눈을 크게 하려면 이도 깎으면 되기 때문이다. 이것은 인형을 만들 때의 지혜인데 정치에 있어서도 역시 그런 일이 있을 수 있다. 무슨 일이나 아루려먼 몌측과 대비가 필요하가 함이다. 土木偶人者耳鼻欲大, 口目欲小.(宋名臣言行錄, 蘇頌) 토목우인자이비욕대, 구목욕소.(송명신언행록. 소송)

6월 9일, 오늘 명심할 명언. (160) 나무를 심는 사람은 반드시 뿌리를 북돋고 덕을 심는 사람은 마음을 키운다. 나무를 심으려 할 때에는 반드시 뿌리 둘레의 흙을 갈아서 영양을 충분히 주어야 한다. 그와 같이 훌륭한 인간을 키우려면 반드시 지식의 양분을 주어야 한다. 種樹者必培其根, 種徳者必養其心.(傳習錄) 수종자필배기근, 종덕자필양기심.(전습록)

5월 18일, 오늘 명심할 명언. (138) 사람을 쓰는 것은 목수가 나무를 쓰는 것과 같다. 나라가 인재를 기용하는 방법은 대목이 목재를 쓰는 것처럼 그 좋은 점은 취하고 나쁜 점은 버리며 쓰일만한 자리에 맞는 것을 고른다. 적재적소(適材適所)란 말이다. 用人猶匠之用木.(春秋戰國, 魯) 용인유잔지용목.(춘추전국, 노)

3월 13일, 오늘 명심할 명언 (72) 작은 것을 보고 싹을 알고, 실마리를 보고 결과를 안다. 아주 작은 싹을 보고도 사태의 흐름을 알고, 사태의 실마리를 보고 그 결과를 알아야 한다 함이다. 참으로 뛰어난 인물이라면 사물의 미미한 변화나 위화감을 보아 넘기지 않는다. 작은 것을 보는 것만으로도 결과를 예측할 수 있는 눈을 가지고 있다. 見微以知萌, 見端以知末. (韓非子, 說林上) 견미이지맹, 견단이지말. (한비자, 설림상)

3월 5일, 오늘 명심할 명언. (64) 썩은 나무로는 조각을 할 수 없다. 제자인 재여(宰予)가 아프지도 아니하였는데 방에 박혀서 낮잠을 자고 있었다. 이를 보고 공자가 나무라는 말이다. 썩은 나무로는 조각을 할 수 없다. 곧 마음이 썩은 인간은 교육하기도 불가능하다. 의지가 굳지 않고는 훌륭한 사람이 될 수 없다.(공자의 말이다.) 朽木不可雕也.(論語, 公冶長) 후목불가조야.(논어, 공야장)

2월 22일, 오늘 명심할 명언. (53) 옥이 산에 있으면 나무는 윤지다. 玉居山而木潤.(大戴禮, 勸學) 옥거산이목윤.(대대례, 권학) 옥이 산에 있으면 그 산의 초목에 윤기가 있다. 군자가 있는 곳에는 반드시 그 빛나는 영향이 있다.

12월 15일, 오늘 명심할 명언. (349) 도끼를 들고 연못으로 들어간다. 揭斧入淵. (淮南子, 說山訓) 게부입연. (회남자, 열산훈) 나무를 베려고 도끼를 들고 연못으로 들어간다 함이다. 도구를 쓸 곳에서 쓰지 못함을 비유하는 말이다. 용처를 찾지 못함을 비유한다.

11월 2일, 오늘 명심할 명언. (306) 덕을 심으려면 자라도록 힘쓰고, 악을 제거하려면 뿌리째 없애려고 힘써야 한다. 樹德務滋, 除惡務本. (書經, 周書, 泰誓下) 수덕무자, 제악무본. (서경, 주서, 태서하) 덕을 심으려면 되도록 선을 행하도록 힘쓰고, 악을 없애려면 근본부터 없애기에 힘써야 한다. 덕스러운 인격을 형성하는 것은 행동 하나하나를 쌓아가는 것과 같다. 마치 나무를 가꾸듯이 물을 주고 전정을 하는 등의 손질을 해야 한다. 그런 손질하기를 게을러서는 안 된다. 악은 잡초와 같아서 그 뿌리째 뽑아버려야 한다.

9월 30일, 오늘 명심할 명언. (273) 나라를 다스리는 것은 나무를 심는 것과 같다. 治國猶如栽樹. (貞觀政要） 치국유여재수. (정관정요) 나무는 뿌리나 줄기가 튼튼하면 가지나 잎은 자연히 무성하게 자란다. 이처럼 나라를 다스리는 것도 군주가 근신하여 몸과 마음이 튼튼하다면 백성의 생활도 안정되는 것이다.

9월 22일, 오늘 명심할 명언. (265) 굽은 것이 온전하다. 曲則全. (老子, 22) 곡즉전. (노자, 22) 굽어서 재목으로는 쓸모없는 나무가 천수를 누려서 오래 산다함이다. 자신을 내보이려고 애쓰지 않고 잠자코 있으면 자기 수명을 다할 수 있는 것이다. 그런데 내가 내로라하고 튀어나온 못은 망치로 맞는다.