온고창신 溫故創新 ongochangsin

4월 28일, 오늘 명심할 명언. (118) 정치가 간결하고 쉽지 않으면 백성은 가까이 하지 못한다. 정치란 것은 간결하고 쉽게 행해지지 않으면 백성은 가까이 갈 수가 없다. 백성의 생활하는 데에 번거로운 절차를 치르게 되면 백성은 외면하게 된다. 규칙, 예절, 절차 따위가 번거롭고 까다로운 것은 좋지 않다. 政不簡不易, 民不能近.(春秋戰國, 魯) 정불간불이, 민불능근.(춘추전국, 노)

4월 20일, 오늘 명심할 명언. (110) 그대에게 부탁하느니 제후 된다 말하지 마라. 한 장수 공 이루려고 일만 사람의 뼈 다 마른다. 최저의 생활도 할 수 없게 하는 전쟁의 참혹한 모습을 노래하고 있다. 전쟁에 공을 세워 제후가 된다고 자랑마라. 는 한 사람 장군의 공은 무수한 병사의 희생 끝에 이루어지는 것이다. 경구로 널리 회자되는 구절이다. 憑君莫話封侯事, 一將功成萬骨枯.(己亥歲, 曹松) 빙군막화봉후사, 일장공성만골고.(기해세, 조송)

4월 13일, 오늘 명심할 명언. (103) 군자의 덕은 바람이요, 소인의 덕은 풀이다. 풀 위에 바람이 불면 반드시 쓸리어 따르게 된다. 위정자의 덕성은 비유한다면 바람과 같고, 백성의 덕성은 풀이라고 할 수 있다. 위정자가 좋은 바람을 일으키면 풀인 백성은 좋은 쪽으로 날리고 나쁜 바람을 일으키면 백성은 나쁜 쪽으로 날린다. 위정자는 좋은 바람만을 일으켜야 한다.(공자의 말이다.) *민중을 민초(民草)라 함은 여기서 유래한다. 君子之德風, 小人之德草, 草上之風必偃.(論語, 顔淵) 군자지덕풍, 소인지덕초, 초상지풍필언.(논어, 안연)

2월 26일, 오늘 명심할 명언.(57) 백성의 입을 막는 것은 냇물을 막는 것보다 심하다. 백성의 의론을 억압하는 해로움은 냇물을 막는 해로움보다도 심하다. 냇물을 막으면 일시는 흐름을 멈추게 할 수 있으나 마침내 둑이 무너진다면 그 해는 헤아릴 수 없을 만큼 심하다. 백성의 입 곧 언론을 막는 것은 그보다도 해가 크다. 防民之口, 甚於防川.(國語, 鄭語) 방민지구, 심어방천.(국어, 정어) *『국어(國語)』는 서기전 350 년경에 만들어졌으며, 『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』에 비견되는 춘추시대 열국사의 고전으로, 춘추시대 각 나라에서 발생한 일을 나라 별로 정리한 역사서이다.

2월 6일, 오늘 명심할 명언. (37) 곤강(산)에 불이 나면 옥과 돌이 함께 탈 것이다. 火災崑崗, 玉石俱焚.(書經, 夏書, 胤征) 화재곤강, 옥석구분.(서경, 하서, 윤정) 옥석이 있는 산에 불이 나면 구슬과 돌 곧 귀한 것이나 천한 것 모두 가릴 것 없이 탈 것이다. 관리의 비행은 불보다도 무서운 것이니 그 비행은 모든 국정을 문란하게 할 것이다.

1월 17일, 오늘 명심할 명언. (17) 열 마리 양에 구명의 목동을 둔다. 十羊九牧.(隨書, 楊尙希傳) 십양구목.(수서, 양상희전) 열 마리의 양을 키우는데 9명이나 되는 목동을 둔다. 곧 다스려야 할 국민은 적은데 다스리는 관리가 너무 많다.

1월 11일, 오늘 명심할 명언. (11) 전쟁은 나라의 큰일이요, 죽고 사는 땅이요, 남아 있고 망해 없어지는 길이니 살피지 않을 수 없다. 兵者國之大事, 死生之地, 存亡之道, 不可不察也.(孫子, 計篇) 병자국지대사, 사생지지, 존망지도, 불가불찰야.(손자. 계편) 병 곧 전쟁은 국가의 명운을 결정하는 큰 문제이다. 국민의 생사가 결려있고 국가의 존망이 갈리는 길이다, 그러므로 그것을 잘 생각하고 행하지 않으면 안 된다.

12월 18일, 오늘 명심할 명언. (352) 임금은 두 눈으로 한 나라를 보지만 나라는 만인의 눈으로 임금을 본다. 人主以二目視一國, 一國以萬目視人主.(韓非子, 外儲說右上) 인주이이목시일국, 일국이만목시인주.(한비자, 외저설우상) 임금은 한 사람인 임금의 두 눈으로 한 나라의 모든 모습을 보지만, 한 나라는 만인의 눈으로 임금의 모든 것을 본다함이다. 지도자는 식견을 넓히고 모든 백성의 비평을 눈여겨 살펴야 한다.

11월 30일, 오늘 명심할 명언. (334) 가장 위에 있는 사람은 아래에 이것이 있음을 알뿐이다. 太上下知有之. (老子, 17) 태상하지유지. (노자, 17) 가장 뛰어난 군주라고 해도 직접 정치를 하는 것이 아니므로 많은 백성이 있다는 것을 알 따름이다.