온고창신 溫故創新 ongochangsin

27.비아이당자- 나의 그릇됨을 말하는 자는 나의 스승이다. 非我而當者吾師也(비아이당자오사야)(荀子 修身) *비(非)-아니다. *당(當)-대적하다. 당하다. *오(吾)-나, *사(師)-스승 누구든지 나를 비난하여 결점을 지적해주는 사람이 있다면 그가 바로 나의 스승이라 하여 존경하여야 한다. 사..

26.백발일실- 백발을 쏘아 한 발이 실수를 하면 궁술의 명인이라고 할 수 없다. 百發一失, 不足謂善射.(백발일실, 부족위선사)(荀子 勸學) *백(百)-일백. *발(發)-발하다. 펴다. *실(失)-잃다. *위(謂)-이르다. *선(善)-착하다. *사(射)-궁술. *선사(善射)-궁술의 명인 활을 백발을 쏘아서 한 발이라..

25, 유쟁기자- 다툴 기색이 있는 자 하고는 더불어 말하지 마라. 有爭氣者, 勿與辯也.(유쟁기자, 물여변야)(荀子 勸學) *쟁(爭)-싸우다. 다투다. *기(氣)-기운. *물(勿)-말다. *여(與)-더블어. *변(辯)-말하다. 바루다. 함부로 사람과 다투어 언쟁을 부리기를 좋아하는 사람과는 사리를 판단하기 ..

24 구이지간- 입과 귀 사이는 겨우 네 치뿐이다, 어찌 이로써 칠 척의 몸을 아름답게 할 수 있으랴. 口耳之間則四寸耳, 曷足以美七尺之軀哉. (구이지간즉사촌이, 갈족이미칠척지구재)(荀子 勸學) *구(口)-입, *이(耳)-귀, *간(間)-사이. *촌(寸)-치. *갈(曷)-어찌. *족(足)-족하다. *미(美)-아름답..

23. 행동은 숨어서 나타나지 않는 일이 없다. 行無隱而不形.(행무은이불형)(荀子 勸學) *무(無)-없다. *은(隱)-숨다. *형(形)-모양. 모든 행동은 아무리 숨어서 남몰래 한다 해도 다른 사람에게 알려지지 않을 수가 없다. 언젠가는 반드시 나타나는 것이다.

22. 눈은 두 개를 보지 않으므로 밝다. 目不兩視而明(목불양시이명).(荀子 勸學) *목(目)-눈. *양(兩)-둘, 짝. * 시(視)-보다. *명(明)-밝다. 눈은 좌우 양쪽에서 각각 다른 것을 보려 하지 않으므로 밝게 사물을 볼 수가 있는 것이다. 마음을 한 곳에 두면 무슨 일이든지 성공시킬 수가 있다.

21.소인지학- 소인의 학문은 귀로 들어가서 입으로 나온다. 小人之學也, 入乎耳, 出乎口.(荀子 勸學) 소인지학야, 입호이, 출호구.(순자 권학) *소(小)-작다. *이(耳)-귀. *입(入)-들다. *호(乎)-에서. 로 *출(出)-나오다. *구(口)-입. 소인은 학문을 하되 귀로 들어서 바로 그 입으로 뱉어낸다. 곧 ..

20 군자지학- 군자의 학문은 귀로 들어가서 마음에 새겨 온 몸에 퍼진다. 君子之學也入乎耳, 著乎心布乎四體.(荀子 勸學) 군자지학야입호이, 저호심포호사체.(순자 권학) *저(箸)-큰 그릇. *저(著)-나타나다. *포(布)-펴다. 군자는 학문을 하되 귀로 들은 것을 마음에 새겨서 인격을 형성하고 ..

19,　고지학자 옛날의 학자는 자기 스스로를 위하여 배우고 오늘의 학자는 남에게 보이기 위하여 배운다. 古之學者爲己, 今之學者爲人.(荀子 勸學) 고지학자위기, 금지학자위인.(순자 권학) *위(爲)-위하다. *기(己)-자기. *금(今)-이제. *인(人)-남 . 사람. 옛날의 학자는 자기 자신의 인격을 ..

18,옥재산- 옥이 묻혀 있는 산에는 초목이 윤기가 있고 구슬이 잠겨있는 못에는 언덕마저 말라 무너지지 않는다. 玉在山而草木潤, 淵生珠而崖不枯,(荀子 勸學) 옥재산이초목윤, 연생주이애불고.(순자 권학) *윤(潤)-윤기 있다. *연(淵)-못. *주(珠)-구슬. *애(崖)-벼랑. *고(枯)-마르다, 야위다. ..