온고창신 溫故創新 ongochangsin

10월 1일, 오늘 명심할 명언 사사로운 욕심을 쫓는 병은 고칠 수 있으나 완고함에서 오는 병은 고치기 어렵다. 縦欲之病可醫, 而執理之病難醫. (菜根譚) 종욕지병가의, 이집리지병난의. (채근담) 사사로운 욕심으로 굳어진 병은 고칠 수 있으나 자기주장이 완고하여 굳어진 병은 고치기가 어렵다함이다. 사사로운 욕심은 본인 스스로가 어떤 계기로 깨닫는다든지 혹은 상황이 바뀌면 고칠 수 있다. 그러나 자기주장이 강하여 남의 말에 귀를 기울이지 않고 고집만 부리는 병은 자신의 성격이 고쳐지지 않은 한 고치기 어렵다.

9월 30일, 오늘 명심할 명언 나라를 다스리는 것은 나무를 심는 것과 같다. 治國猶如栽樹. (貞觀政要） 치국유여재수. (정관정요) 나무는 뿌리나 줄기가 튼튼하면 가지나 잎은 자연히 무성하게 자란다. 이처럼 나라를 다스리는 것도 군주가 근신하여 몸과 마음이 튼튼하다면 백성의 생활도 안정되는 것이다.

9월 29일, 오늘 명심할 명언 원한은 깊고 얕음에 있지 않고. 마음에 준 상처에 따른다. 怨不期深淺, 其於傷心. (戰國策, 中山策) 원불기심천, 기어상심. (전국책, 중산책) 자그만 원망이라도 상대에게 상처를 주었다면 깊고 얕음에 관계없이 보복 당한다함이다. 남의 마음에 크건 작건 상처를 주는 언동은 조심해야 한다. 전국시대에 중산(中山)이라는 작은 나라가 있었다. 어느 날 왕은 국내의 명사들을 모아 연회를 베풀었다. 그 자리에는 사마자기(司馬子期)라는 자가 있었는데 어쩌다가 양고기 국이 모자라서 그에게까지는 가지 않았다. 화가 난 사마자기는 초(楚)나라로 도망쳐서 초나라왕으로 하여금 중산을 치게 하였다. 초나라의 공격을 받은 중산 나라의 왕은 나라를 버리고 도망쳤는데 그 때 말하기를 하고 개탄했다 한다.

9월 28일, 오늘 명심할 명언 대롱으로 하늘을 엿본다. 以管窺天. (史記, 扁鵲倉公列傳) 이관규천. (사기, 편작창공열전） 대롱 구멍으로 하늘을 보듯이 소견이 좁아서 광대한 것을 물어도 알지 못한다함이다. 곧 소견이 좁은 것을 말한다. 편작이 말하기를 고 했다.

9월 27일, 오늘 명심할 명언 우물을 아홉 길이나 파도 수원에 이르지 못하면 우물을 버리는 것과 같다. 掘井九軔. 而不及泉, 猶爲棄井也. (孟子, 盡心上) 굴정구인, 이불급천, 유위기정야. (맹자, 진심상) 우물을 아홉 길이나 파고서도 수원에 도달하지 못하면 그 우물을 버리는 것과 같다. 일을 시작하였으면 끝까지 하지 않으면 시작하지 않은 것과 같다는 말이다. 시작하였으면 끝까지 해야 한다.

9월 26일, 오늘 명심할 명언 不責人小過, 不發人陰私, 不念人舊悪. (菜根譚) 불책인소과, 불발인음사, 불염인구악. (채근담) 남의 작은 과실을 꾸짖지 말고 남이 숨기고 싶어 하는 말을 말하지 말며 알아도 입 다물어 주고 남의 오랜 상처나 악을 집념 깊게 생각하지 말아야 한다함이다.

9월 25일, 오늘 명심할 명언 하나를 들으면 열을 안다. 聞一以知十. (論語. 公冶長) 문일이지십. (논어, 공야장) 공자가 제자인 자공(子貢=賜)에게 안회(顔回)를 어떻게 평가하는지를 물었다. 이에 대하여 자공이 한 말이다. 안회는 하나를 들으면 열을 알지만 저는 둘밖에 모릅니다. 하고 겸손하게 말한다.

9월 24일, 오늘 명심할 명언 무릇 전투대형은 물을 본 딴다. 夫兵形象水. (孫子. 虛實) 부병형상수. (손자, 허실) 전투태세는 물과 같아야 한다. 물은 고정된 모양이 없어서 무한의 융통성을 발휘하여 높은 곳은 피하고 낮은 곳으로 흐른다. 전투도 병력이나 기세가 강한 적을 피하여 군소의 적을 치는 것이 유리하다.

9월 23일, 오늘 명심할 명언 임금님이 읽은 것은 옛사람의 찌꺼기일 뿐이다. 君之所讀者, 古人之糟魄而夫. (莊子, 天道) 군지소독자, 고인지조백이부. (장자, 천도) 당신이 읽은 것은 고대 성인의 남겨 놓은 찌꺼기일 뿐이다. 문자나 말에 의존하는 것만으로는 고인이 체득한 진리를 잡을 수는 없다함이다. 옛 성인도 그 마음까지는 그 글에 담을 수가 없는 것이다.

9월 22일, 오늘 명심할 명언 굽은 것이 온전하다. 曲則全. (老子, 22) 곡즉전. (노자, 22) 굽어서 재목으로는 쓸모없는 나무가 천수를 누려서 오래 산다함이다. 자신을 내보이려고 애쓰지 않고 잠자코 있으면 자기 수명을 다할 수 있는 것이다. 그런데 내가 내로라하고 튀어나온 못은 망치로 맞는다. "모난 돌이 정 맞는다."는 속담을 생각해보라.