온고창신 溫故創新 ongochangsin

37，曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷咏. (왈국풍, 왈아송, 호사시, 당풍영) 시경(詩經)은 국풍(國風=각 제후국의 풍토가요, 시가), 대아(大雅=제왕의 송가), 소아(小雅=제왕 제후의 연회 상의 송가), 송(訟=제례의 아악) 등의 4부분의 시로 나누어진다. 이 4부분의 시를 모두 숙독하여 암..

36，大小戴，注禮記，述聖言，禮樂備. (대소대, 주예기, 술성언, 예악비) 서한(西漢) 시대의 대덕(戴德)과 대성(戴聖) 두 사람은 유가경전인 예기(禮記)에 주석을 더해서 85편의 대대례(大戴禮)와 46편의 소대례(小戴禮)를 저술하였다. 그것은 주로 성인의 언론을 기술하고 다시 예악..

35，我周公，作周禮，著六官，存治體. (아주공, 작주례, 저육관, 존치체) 주나라 무왕은 통치하기 위하여 여섯 직제를 정하고 이것을 주례(周禮)에 나타내어 그 통치 제도를 후대에 남겼다.

34，有典謨，有訓誥，有誓命，書之奥. (유전모, 유훈고, 유서명, 서지오) 상서(尙書)에 있는 각종 문체 <전(典)><제왕수명의 서로서 요전(堯典), 순전(舜典)>, 모(謨)<헌책의 서로서 대우모(大禹謨), 고당모(皐唐謨)>, 훈(訓)<간언과 교훈의 서로서 이훈(伊訓)>, 고(誥)&..

33，有連山，有歸藏，有周易，三易詳 (유연산, 유귀장, 유주역, 삼역상) 하왕조(夏王朝)에는 연산(連山), 상왕조(商王朝)에는 귀장(歸藏), 주왕조(周王朝)에는 주역(周易)이 있다. 이것을 삼역이라 하고 <역(易)>에 관해서는 이 삼 책에 자세히 적혀있다.

32，詩書易，禮春秋，號六經，當講求. (시서역. 예춘추, 호육경, 당강구) 시경(詩經) 상서(尙書), 역경(易經), 주례(周禮), 예기(禮記), 춘추(春秋)를 육경이라 하는데, 이것을 잘 읽어 진의를 깊이 탐구하고 이해하기 위하여 노력해야 한다.

31，孝經通，四書熟，如六經，始可讀. (효경통, 사서숙, 여육경, 시가독) 효도에 대하여 쓴 효경(孝經)을 정독하여 대학(大學), 중용(中庸), 논어(論語), 맹자(孟子)를 숙독하여 이해한 다음 효경(孝經), 상서(尙書), 역경(易經), 주례(周禮). 예기(禮記), 춘추(春秋) 등 육경(六經)을 학..

30，作大學，乃曽子，自修齊，至平治. (작대학, 내증자, 자수제, 지평치) 대학(大學)은 공자의 제자인 증자(曾子)가 쓴 문장으로서 사물의 도리를 구명하고 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)의 기본 사상과 도리를 논술한 책이다.

29，作中庸，子思筆，中不偏，庸不易. (작중용, 자사필, 중불편, 용불역) 중용(中庸)은 공자의 손자인 자사(子思)가 쓴 문장으로서 중용의 중(中)은 아무데도 치우치지 않고 공평하며 지나치지도 않고 모자람도 없는 것을 말하며 용(庸)은 원칙을 견지하여 영구불변하다는 뜻을 나..

28，孟子者，七篇止，講道徳，説仁義. (맹자자, 칠편지, 강도덕, 설인의) 맹자(孟子)는 7편으로 구성되어 있고, 맹자의 언론, 사적을 기록한 책으로 주로 유가가 말하는 사람으로서 불가결의 도, 덕, 인, 의를 풀이한 책이다.