온고창신 溫故創新 ongochangsin

6월 19일, 오늘 명심할 명언. (170) 말은 행동을 돌아보고, 행동은 말을 돌아보아야 한다. 말할 때는 그 말이 자신의 평소의 행동과 일치하는지를 반성하고, 자신의 행동이 평소에 하는 말과 모순되는 일은 없는지 반성해야 한다. 言顧行, 行顧言.(中庸, 十三章) 언고행, 행고언.(중용, 십삼장)

5월 11일, 오늘 명심할 명언. (131) 높고 밝음을 극하되 중용의 길을 간다. 학문을 함에는 높고 밝음을 극하여야 할 것이나, 그 결과를 행함에 있어서는 평법한 방법을 취해야 한다. 고상한 생각에 평범한 생활이라야 한다. 極高明而道中庸.(中庸, 二十七章) 극고명이도중용.(중용, 이십칠장)

4월 12일, 오늘 명심할 명언. (102) 최고의 선에 머무른다. 지선이란 최고의 선을 말하며 최고의 선에 머무른다는 것은 온 정신을 경주하여 이 최고의 선의 경지에서 움직이지 않고 이를 지킨다는 뜻이다. 무슨 일에나 이 최고의 선에서 움직이지 않고 머무를 수 있도록 정성을 다하여 노력해야 한다. 이러한 최고의 선의 경지를 추구하는 성의를 통하여 비로소 학문은 유지되고 발전되는 것이다. 止於至善.(大學, 經一章) 지어지선.(대학, 경일장)

3월 14일, 오늘 명심할 명언. (73) 모든 일은 예비하고 있으면 곧 서고 ,예비하고 있지 않으면 폐한다. 무슨 일이든지 미리 준비를 잘하면 반드시 성공하고 준비할 것을 잊어버리면 실패한다. 인생을 위하여 미리 준비할 것은 인간의 정성이다. 凡事豫則立, 不豫則廢.(中庸, 二十章) 범사예즉립, 불예즉폐.(중용, 이십장)

12월 25일, 오늘 명심할 명언. (359) 치우치지 않고 왕도는 널리 퍼진다. 無偏無黨, 王道蕩蕩.(書經, 洪範) 무편무당, 왕도탕탕.(서경, 홍범) 왕도는 어느 당에도 치우치지 않아야 법도가 널리 행해진다 함이다. 정치는 중용을 지켜서 공평해야 한다는 것이 왕도이고 정치의 규범이다. *탕탕(蕩蕩)-널리 흩어진다.

7월 7일, 오늘 명심할 명언 (188) 지나친 것은 부족한 것과 같다. 過猶不及 .(論語, 先進) 과유불급. (논어, 선진) 지나친 것이 틀린 것이라면 모자란 것도 또한 틀린 것이다. 도는 중용에 있다. 자공이 자장(子張=師)과 자하(子夏=商) 중 누가 나은지를 물었다. 공자는 자장은 좀 지나치고 자하는 좀 모자라다고 했다.(자장과 자하를 평한 공자의 말이다.) 지나쳐도 안 되고 부족해도 안 된다. 균형이 잡힌 인간이야말로 이상적이다.

7월 3일, 오늘 명심할 명언 (184) 위험한 일을 행하여 다행함을 바란다. 行險以險徼幸. (中庸) 행험이험요행. (중용) 자신의 능력에도 맞지 않은 위험이 수반되는 일을 행하여서 다행할 것을 기대하지 마라야 한다 함이다. 흔히 이판사판이라 하여 위험을 무릅쓰고 일을 저지르는 경우가 있는데 그런 일이 잘될 이가 없다.

11월 25일, 오늘 명심할 명언 일은 준비하면 이루고 준비하지 않으면 폐한다. 事豫即立, 不豫即廢. (中庸) 사예즉립, 부예즉폐. (중용) 일은 미리 정신적으로나 육체적으로나 재정적으로나 기술적으로 필요한 준비를 하면 이루어지고 미리 준비를 하지 않으면 실패한다. https://www.youtube.com/watch?v=b9XEtslb7yQ

10월 18일, 오늘 명심할 명언 지자는 이에 지나치고 우자는 미치지 못한다. 知者過之, 愚者不及也. (中庸) 지자과지, 우자불급야. (중용) 지나치지도 않고 부족하지도 않은 상태를 중용이라 한다. 지자는 능력이 뛰어나서 목표를 지나칠 정도에 이르고 우자는 능력이 모자라서 목표에 이르지 못한다. 이것은 중용이 아니라는 말이다. 논어에서는 과유불급(過猶不及)이라 해서 지나친 것은 모자란 것과 같다고 했다. https://www.youtube.com/watch?v=EkNiYDoApxI

9월 11일, 오늘 명심할 명언 남이 한 번으로 잘 하면 나는 백 번으로 한다. 人一能之己百之. (中庸, 24章) 인일능지기백지. (중용, 24장) 다른 사람이 한 번 정도의 노력으로 잘 해내었다면 나는 그것을 백 번을 해서라도 이루어 낸다함이다.