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6월 26일, 오늘 명심할 명언. (178)  - 178 - 인생 초기에서 최대의 위험은 위험을 범하지 않는 일이다.--키엘케골 - * 키엘케고르(Kierkegaard, 1813～1855）, 덴마크 철학자, 사상가, 실존주의 창시자. 『죽음에 이르는 병』 저자.  ==인생의 초기에는 위험을 각오하고 도전해야 한다. 그러기 위해서는 철저한 계획과 굳센 도전정신을 가져야 한다.

7월 2일, 오늘 명심할 명언. (183) 갈림길이 많아서 양을 잃는다. 갈림길이 많으면 도망친 양을 찾을 수 없다. 이처럼 방법이나 목표를 여러 가지로 하면 당초의 목표를 달성하기 어렵다. 多岐亡羊.(列子, 說苻篇) 다기망양.(열자, 설부편)

6월 14일, 오늘 명심할 명언. (165) 한 곡조 소리 높이곤 거울을 가리니 어제 소년이 오늘은 흰머리 되었구나. 소리 높여 한 가락 노래를 부르고 거울에 비친 얼굴을 보고는 거울을 가려버렸다. 왜냐하면 어제는 홍안 소년이었는데, 오늘은 백발이 성성한 노인이 되어버려서 처량한 생각이 들었기 때문이다. 제 4구에서는 작일(昨日), 소년(少年), 금(今), 백발(白髮) 등 일상용어를 썼는데도 훌륭한 시적 여운을 낳게 한다. 高歌一曲掩明鏡, 昨日少年今白頭.(秋思, 許渾 ) 고가일곡엄명경, 작일소년금백두.(추사, 허혼)

6월 5일, 오늘 명심할 명언. (156) 저녁노을 빛 구름 천리나 펼쳐있어 상한 마음 의지할 곳은 어디에도 없구나. 세상의 부귀영화가 모두 허무하지 않은가. 저녁 저무는 날에 구름은 천리나 멀리 펼쳐져 있는데, 어디를 보아도 마음 상하지 않은 곳은 하나도 없구나. 暮雲千里色, 無處不傷心.(題慈恩塔, 荊叔) 모운천리색, 무처불상심.(제자은탑, 형숙)

4월 21일, 오늘 명심할 명언. (111) 인생은 원래 하나의 꼭두각시니 다만 근본을 손에 쥐어야 한다. 인생은 원래 하나의 꼭두각시 인형 같은 것이다. 인형을 조종하는 사람은 조종하는 실을 잘 잡고 있지 않으면 안 된다. 잘못하면 인형의 동작은 자유롭게 할 수 없다. 곧 그 실이란 도덕이다. 人生原是一傀儡, 只要根蒂在手.(菜根譚, 後集 127) 인생원시일괴뢰, 지요근체재수.(채근담, 후집 127)

4월 1일, 오늘 명심할 명언. (91) 인생은 일시 머무는 것인데 어찌 많이 걱정하는가. 인간이 이 세상에 사는 것은 일시 머무는 것과 같다. 곧 이 세상은 임시 숙박하는 곳인데 어찌 많은 걱정을 해야 하는가. 人生如寄, 多憂何爲.(魏文帝, 善哉行) 인생여기, 다우하위.(위문제, 선재행)

3월 22일, 오늘 명심할 명언. (81) 안으로 현명한 부형이 없고 밖으로 엄한 스승과 벗이 없다면 능히 성공한 자는 적다. 인간에게는 현명한 부형이나 엄한 스승이나 벗이 필요하다. 현명한 부형이 없고 엄한 스승이나 벗이 없는 사람이 성공한 예는 적다. 그러므로 훌륭한 스승을 모시고 벗 사귀기를 게을리 하지 말아야 한다. 內無賢父兄, 外無嚴師友, 而能有成者少矣.(宋名臣言行錄, 呂希哲) 내무현부형, 외무엄사우, 이능유겅자소의.(송명신언행록, 여희철)

1월 26일, 오늘 명심할 명언. (26) 일생 중 한 푼을 줄이면 그만큼 한 푼이 준다. 人生減省一分, 便超脫一分.(菜根譚, 後篇 131) 인생감생일분, 변초탈일분.(채근담, 후편 131) 사람이 일생 중 무슨 일이든지 한 푼을 덜어 적게 하면 그만큼 한 푼을 벗어날 수 있다. 곧 교우를 줄이면 시끄러움을 막고, 말을 줄이면 허물이 줄어지고 생각을 줄이면 정신이 덜 소모될 것이다.

1월 22일, 오늘 명심할 명언. (22) 사는 해 백년도 못 채우면서 늘 천년의 걱정을 품는다. 生年不滿百, 常懷千歲憂.(古詩) 생년불만백, 상회천세우.(고시) 백년도 못 사는 단명한 몸이지만 천년이나 앞일을 걱정한다.

1월 6일, 오늘 명심할 명언. (6) 나라에는 네 가지 벼리가 있다. 첫째는 예, 둘째는 의, 셋째는 염, 넷째는 치이다. 國有四維, 一曰禮, 二曰義, 三曰廉, 四曰恥. (管子, 牧民) 국유사유, 일왈예, 이왈의, 삼왈염, 사왈치.(관자, 목민) 예(禮)․의(義)․염(廉)․치(恥)는 나라의 기틀을 잡는 4 가지의 벼리로서 사유(四維)라 했다. 이 사유가 잘 펴지지 못하면 나라는 기울고 위태로워지고 뒤집어지고 결국은 망한다고 했다. 예(禮)란 사회의 윤리도덕심을 의(義)란 준법정신을 염(廉)이란 사리사욕이 없는 청렴심을 치(恥)는 양심적으로 부끄러워하는 마음을 말한다. 한 사람의 인생도 이 예(禮)․의(義)․염(廉)․치(恥)에 어긋나면 성공한 인생이라 할 수 없다.