온고창신 溫故創新 ongochangsin

1월 10일, 오늘 명심할 명언. (10) 생 이것을 성이라 한다. 生之謂性.(近思錄, 道體類) 생지위성.(근사록, 도체류) 인간이 태어나면서의 상태가 인간의 본성이다. 인간은 태어나면서는 나쁜 마음을 가지지 않으므로 그 성은 선하다고 본다. *『근사록(近思錄』=송나라 주희(朱憙)와 그 학문적 친교가 깊었던 여조겸(呂祖謙) 두 사람의 합작(合作)이다. 제명의 근사(近思)란 논어의 “절실하게 물어서 가까이 생각하면 인(仁)은 그 가운데 있다.(”切問而近思、仁在其中矣-子張)란 구에 기초하고 있다. 곧 “가까운데서 생각한다.”라는 뜻이다. 일상생활에 절실한 사실을 묻고 생각한다는 것이다. 구체적으로는 나의 몸 가까운데서 출발해 깊은 이치에까지 미친다는 말이다.

4월 22일, 오늘 명심할 명언 (112) 세상에 백락이 있어야 천리마가 있다. 世有伯樂, 然後有千里馬. (文章軌範) 세유백락. 연후유천리마. (문장궤범) 은 중국의 말을 감정하는 명인이고 는 하루에 천리를 다린다는 준마를 말한다. 준마란 백락이 있어야 찾아낼 수 있다는 말이다. 사람도 준마와 같은 재능이 있더라도 알아주는 사람이 없으면 나타나지 않는다. * 참고 일화 어떤 사람이 준마를 팔려고 시장에 삼일이나 내놓았으나 아무도 보아주는 사람이 없었다. 그는 백락을 찾아가서 우리말을 감정해 달라고 부탁했다. 이 부탁을 받은 백락은 시장에 내놓은 말 주위를 들러보고서 떠나가면서 다시 보고 갔다. 그러자 그 말이 시세가 10배나 올랐다 한다. * 중국 송나라의 사방득(謝枋得)이 편찬한 당송(唐宋) 고문(古文..

인간과 시계의 5000년의 역사 9 9, 천문시계 이슬람의 천문학자는 아스토로라베（Astrolabe=천문관측용 기기, 계산기）를 모스크나 천문대에서 천문시계로서 사용하였다. 11세기 송나라(Technology of the Song Dynasty) 의 천문학자, 시계기술자(horologist), 기계기술자인 소송(蘇頌)은 수도 개봉에서 수동력식 천문시계를 만들었다. 끝없이 움직이는 시계로서 세계 처음이었다. 같은 무렵 이슬람의 천문학자들도 정교한 천문시계를 만들어 모스크의 천문대에서 사용하였다. 예를 들면 10세기 아브도르 라프만 수피(Abū-al Husayn ‘Abd-al Rahmān b. ‘Umar al-Ṣūfī al-Rāzī、903년-986년)/페르시아인 천문학자）는 천구의(天球儀)의 시간측정에 사용..

인간과 시계의 5000년의 역사 7 7, 중국 송나라의 수운의상대(水運儀象台) 물시계는 전 세계에 퍼지지만 중국에서는 이라 부르는 시계가 발명되었다. 물이 수조나 통에 주입되거나 흘러나오거나 함으로써 수면에 뜬 시우(矢羽=활 끝에 다는 깃)나 인형이 시각 눈금을 나타내는 구조이다. 3000년 전의 주나라시대에는 이미 사용되었던 형적이 있는데 후한시대(25-220년)에 저수량의 감소에 따른 오차를 보정하기 위한 수조를 2단으로 하고, 18-907년의 당나라 때에는 수조를 4단으로 하는 등 개량이 더해져서 정확도도 대폭 향상되었다. 그 중에서도 주목되는 것은 북송시대의 원우연간(元祐年間/1086～1089년)에 수도인 개봉(開封)에 건설된 수운의상대(水運儀象臺)로서 건물의 높이는 천문관측시설을 포함하면 12미..