온고창신 溫故創新 ongochangsin

7월 13일, 오늘 명심할 명언. (194) 글은 말을 다하지 못하고, 말은 뜻을 다하지 못한다. 글 곧 문장은 말하고자 하는 말을 모두 적어낼 수 없고, 말은 나타내고자 하는 뜻을 다 나타내지 못한다. 書不盡言, 言不盡意.(易經, 繫辭上) 서불진언, 언부진의.(역경, 계사상)

6월 21일, 오늘 명심할 명언.(172) 통속적인 말이 쓸모가 있다. 비속한 말이나 일상 쓰는 말 가운데도 의외로 쓸 만한 좋은 말이 있다. 下言而上用.(韓非子, 說林下) 하언이상용.(한비자, 설림하)

6월 20일, 오늘 명심할 명언. (171) 늙은 말의 지혜를 쓴다. 제(齊) 나라 환공(桓公)이 봄에 원정하여 고죽(孤竹)을 정벌하고 겨울 귀국하는 도중에 눈이 쌓여서 길을 잃었다. 이 때 신하인 관중(管仲)이 진언하기를 “노마의 지혜를 씁시다.” 늙은 말은 고향을 알고 있으니까 그 말을 앞세우면 제자리로 갈 수가 있다고 했다. 곧 노마의 예로서 성인(聖人)의 지혜를 중요시해야 한다 함이다. 老馬之智可用也.(韓非子, 說林上) 노마지지가뇽야.(한비자, 설림상)

6월 19일, 오늘 명심할 명언. (170) 말은 행동을 돌아보고, 행동은 말을 돌아보아야 한다. 말할 때는 그 말이 자신의 평소의 행동과 일치하는지를 반성하고, 자신의 행동이 평소에 하는 말과 모순되는 일은 없는지 반성해야 한다. 言顧行, 行顧言.(中庸, 十三章) 언고행, 행고언.(중용, 십삼장)

5월 31일, 오늘 명심할 명언. (151) 예가 아니면 보지 말고, 듣지 말며, 말하지 말고, 행동하지 마라. 예에 합당하지 않은 일은 행하지 마라야 한다. 보는 것, 듣는 것, 말하는 것, 행동하는 것이 예에 맞지 않은 데 익숙해지면, 모르는 사이에 마음에서 정도를 잃어버리게 된다. 인을 실천하는 구체적인 항목으로 제시한 말이다. 이를 흔히 사물(四勿=勿視, 勿聽, 勿言, 勿動)이라고 한다.(공자의 말이다.) 非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動.(論語, 顔淵) 비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물동.(논어, 안연)

4월 26일, 오늘 명심할 명언. (116) 세 사람이 말하면 호랑이가 된다. 세 사람이 짜면 저잣거리에 호랑이가 나타났다는 말도 할 수 있다는 뜻으로, 거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이듣는다함이다. 三人言而成虎.(韓非子, 內儲說上) 삼인언이성호.(한비자, 내저설상)

3월 9일, 오늘 명심할 명언. (68) 썩은 새끼로 육마를 부림과 같으니라. 썩은 새끼로 여섯 마리의 말을 묶어 부림과 같다. 천자의 수레는 육두의 마차가 끌도록 되어 있다. 썩은 고삐가 언제 끊어져서 말들이 도망칠지도 모르고, 동시에 왕위마저 잃게 될지도 모른다. 그러므로 항상 스스로를 경계해야 한다 함이니 이 말은 국가의 기율이 문란하면 국정이 위태로움을 경계하라 함이다. 若朽索之馭六馬.(書經, 夏書 五子之歌) 약후색지어육마.(서경. 하서 오자지가)

2월 25일, 오늘 명심할 명언. (56) 여섯 마리의 말이 불화하면 마부가 멀리 가게 할 수가 없다. 수레를 끄는 여섯 필의 말이 보조가 일치하지 않으면 아무리 이름난 마부라도 이 말들을 몰아서 멀리 가게 할 수가 없다. 무슨 일에나 화(和)가 필요하다. 六馬不和, 造父不能以致遠.(韓詩外傳) 육마불화, 조부불능이치원.(한시외전)

12월 9읠, 오늘의 명언. (343) 작은 쇠붙이가 사람을 죽인다. 寸鐵使可殺人. (鶴林玉露, 地) 촌철사가살인. (학림옥로, 지) 자그만 칼날이 사람을 죽인다. 한 마디의 말로써 급소를 친다함이다. 흔히

9월 23일, 오늘 명심할 명언. (266) 임금님이 읽은 것은 옛사람의 찌꺼기일 뿐이다. 君之所讀者, 古人之糟魄而夫. (莊子, 天道) 군지소독자, 고인지조백이부. (장자, 천도) 당신이 읽은 것은 고대 성인의 남겨 놓은 찌꺼기일 뿐이다. 문자나 말에 의존하는 것만으로는 고인이 체득한 진리를 잡을 수는 없다함이다. 옛 성인도 그 마음까지는 그 글에 담을 수가 없는 것이다.