온고창신 溫故創新 ongochangsin

6월 15일, 오늘 명심할 명언. (166) 우러러볼수록 점점 높아지고, 뚫고 들어갈수록 점점 단단하기만 하다. 높은 것은 올려다볼수록 높고, 단단한 것은 송곳으로 뚫으면 뚫을수록 단단하게만 느껴진다. 공자의 인격의 고매함과 견고함은 이와 비슷하다.(안연이 공자를 찬양한 말이다.) 仰之彌高, 鑽之彌堅.(論語, 子罕) 앙지미고, 찬지미견.(논어, 자한)

5월 30일, 오늘 명심할 명언. (150) 우물 안에서 별을 본다. 우물 안에서 별을 본다함이니 그 시야가 얼마나 좁을 것인가. 사심에 싸여서 소견이 좁음을 말한다. “우물에 앉아서 하늘을 본다.”는 말도 있다. 自井中視星.(尸子, 廣澤) 자정중시성.(시자, 광택)

5월 11일, 오늘 명심할 명언. (131) 높고 밝음을 극하되 중용의 길을 간다. 학문을 함에는 높고 밝음을 극하여야 할 것이나, 그 결과를 행함에 있어서는 평법한 방법을 취해야 한다. 고상한 생각에 평범한 생활이라야 한다. 極高明而道中庸.(中庸, 二十七章) 극고명이도중용.(중용, 이십칠장)

4월 19일, 오늘 명심할 명언. (109) 하늘의 도는 남음이 있는 것을 덜어서 모자라는 것을 보탠다. 하늘은 모든 남는 것은 이를 줄이고 부족한 것은 채워 넣는다. 인간의 도는 남는 부분에 점점 힘을 들여서 부족한 것은 점점 이것을 줄이려한다. 거기에서 인간의 세계에서는 쟁란이 일어나곤 한다. 天地道, 損有餘, 而補不足.(老子, 七十七章) 천지도, 손유여, 이보부족.(노자, 칠십칠장)

4월 3일, 오늘 명심할 명언. (93) 호연지기를 잘 기른다. 호연지기란 의(義)로써 길러진 하늘을 우러러보고, 땅을 굽어보아 부끄러움이 없는 넓고 풍부한 기운을 말한다. 이러한 기운을 기르고 있다. 善養吾浩然之氣.(孟子 公孫丑上) 선양오호연지기.(맹자 공손추상)

3월 31일, 오늘 명심할 명언. (90) 닭이 하늘에 올라간다 하나 어찌 장구할 수가 있으랴. 만일에 닭이 날개를 펴서 하늘에 올라간다고 해도, 오랫동안 하늘에 머물러 있을 수가 있겠는가. 원래 닭이란 높고 멀리 날 수 있는 새가 아니다. 만일에 능력이 없는 사람이 고위직에 올랐다 하더라도 그 능력이 명실상부하지 못하니 오래 견디어 지탱할 수 있겠는가. 翰音登于天, 何可長也.(易經, 中孚, 上九 象) 한음등우천, 하가장야.(역경, 중부, 상구 상)

2월 28일, 오늘 명심할 명언.(59) 한 눈의 그물을 쳐서는 끝내 새를 잡지 못한다. 새가 걸리는 것은 그물의 눈 하나이지만, 그물 눈 하나만을 치고서는 새를 잡을 수가 없다. 일을 성사시키려면 관련되는 모든 면에서 손을 써야 한다함이다. 張一目之羅, 終不得鳥矣.(魏略) 장일목지라, 종부득조의.(위략)

2월 8일, 오늘 명심할 명언. (39) 이를 가진 자에게서는 뿔을 빼고, 날개를 가진 자에게서는 두 발만을 준다. 豫之齒者去其角, 傅其翼者兩其足.(漢書, 董仲舒傳) 예지치자거기각, 부기익자양기족.(한서, 동중서전) 하늘은 공평하여 두 가지를 주지 않는다. 이빨을 가진 자에게는 뿔을 주지 않고, 날개를 가진 자에게는 발을 두 개만을 주었다.

1월 12일, 오늘 명심할 명언. (12) 우물 안에서 별을 본다. 自井中視星.(尸子, 廣澤) 자정중시성,(시자, 광택) 우물 안에서 별을 본다함이니 그 시야가 얼마나 좁을 것인가. 사심에 싸여서 소견이 좁음을 말한다. (한유(韓愈) 원도(原道))는 말도 있다. *시자(尸子)=중국전국시대의 사상가. 그의 저서.

1월 5일, 오늘 명심할 명언. (5) 하늘의 뜻에 따르는 자는 생존하고, 하늘의 뜻을 거스르는 자는 멸망한다. 順天者存, 逆天者亡.(孟子, 離婁上) 순천자존, 역천자망.(맹자, 이루상) 하늘의 뜻 곧 자연의 순리나 세상의 이치를 따르는 자는 살고 이를 어기는 자는 죽는다. 특히 정치 지도자가 갖추어야 할 덕목으로서 맹자(孟子)의 정치사상에 기원을 두고 있다.